提供全面参与旅游经济的均等机会

　　提问:几位专家把“西江模式”置放在发展的价值取向和现实实践的语境中来讨论,我想这也是“西江模式”能继续深入讨论下去的前提。那么,在你们看来,从发展和实践的角度,“西江模式”有什么样的可复制模式效应没有?

　　李天翼:作为十年西江旅游开发的实践体系,“西江模式”并非完美无缺,它仍有许多需要完善和优化的地方。但历经近十年的实践,成效十分显著,而且这种成效体现在经济发展、文化传承和脱贫致富等方面。最为重要的是,西江的旅游开发唤醒了苗族社区百姓参与市场经济的意识。

　　苗族自古崇尚农耕,并没有做生意的传统,西江苗族也概莫能外,长久以来日出而作、日落而息的农耕方式造就了他们朴素的非市场观念。旅游的出现,使得每一个村民的非市场观念不得不去进行调适,以适应市场经济条件下的旅游业。

　　你要想参与旅游,就得去培养市场化意识和头脑。在西江,我听到这样一个案例,在刚搞旅游的初期,政府来发动村民办农家乐,有两兄弟,一家在政府苦口婆心的劝说下开始搞起旅游接待,而另一家则冷眼旁观,不为所动。殊不知后来在政府的帮助下,搞农家乐的那一家生意红红火火,收入可观,令另一家心存嫉妒,后来竟然挑来一挑大粪直接泼在搞农家乐的兄弟家的门上。就这样,伴随着行为上的不断冲撞,市场观念的不断校正,历经多年旅游的洗礼,西江苗寨的社区居民对市场的参与意识已经慢慢被唤醒。我想这就是西江旅游开发在思想上的最大效应。

　　麻勇斌:西江苗寨旅游开发的最大效应,我认为旅游为村民对旅游经济的全面参与提供了均等机会。而且这种旅游经济的规模化、当量化,有很强的旅游参与容纳力。

　　我记得,西江苗寨在2001年前后,已有自发办旅游的行为。那时,没有政府力量的引导和思想智慧的参与,没有市场主体的介入,仅是个别村民和村民组织的自为。2001年4月,我在西江调查苗族建筑文化时,看见有少量妇女向前来旅游或考察的人兜售苗绣绣片,开价80到100元,还价30到50元就成交。我估计,那时西江苗寨每天只有几十人在办旅游中受益。今天,西江苗寨的6000多人天天都在受益,而且是不止100元的直接受益；西江还让四周至少8至10个寨子数以千计的村民直接受益,让数以百计的外来商家直接受益；同时,西江苗寨已经成了数以万计的人们每天受益的苗族文化空间。

　　汪文学:对于“西江模式”在社区微观上的效应,我并没有作太多的观察。在宏观上,我认为西江旅游多年的发展为民族文化旅游品牌的塑造打下了一个很好的基础。依据旅游资源的开发类型,我们可以把我省的旅游粗分为红色旅游、自然风光旅游和民族文化旅游三大类。红色旅游以遵义会议会址为代表,自然风光旅游以荔波和赤水特殊自然景观为代表,而西江苗寨作为民族文化旅游的旅游品牌形象,要是放在十年以前,很可能是模糊的,但现在来看,这个形象开始清晰明朗。我想,西江苗寨这种旅游品牌形象从模糊到清晰的过程,与西江苗寨旅游的开发有很大关系。