西江模式：彰显民族文化传承与创新魅力

　　对话中央民族大学历史文化学院院长苍铭

　　多彩贵州网讯“五一”期间，雷山县共接待游客44.68万人次(其中境外游客869人)，旅游综合收入达4.46亿元,同期比较分别增长43.8%和46.23%。西江千户苗寨景区接待游客16.44万人次，旅游综合收入达1.61087亿元，同期比较分别增长49.68%和54.64%，其接待游客数量、旅游综合收入分别占雷山县的36.8%、35.8%。

　　经过近10年的旅游开发，西江千户苗寨已从一个默默无闻的民族传统村落一跃成为产业兴、百姓富、民族文化得到有效传承与彰显的民族现代村落，这种跨越式发展路径广泛被社会各界称为“西江模式”。什么是“西江模式”？“西江模式”的内涵和外延又是什么?记者就这些采访了中央民族大学历史文化学院院长苍铭。

　　人物介绍：苍铭，1964年生，中央民族大学历史文化学院院长，教授，博士生导师，法学博士，中国汉民族研究会副秘书长、中国民族学会理事、世界民族学会理事。主要研究方向为中国南方民族历史文化。

　　“两次西江之行，我看到了两个不一样的西江”

　　记者：苍教授，作为一位研究民族历史与文化的学者，西江苗寨何以成为你关注的对象？

　　苍铭：我早先是研究历史的，尤其关注边疆历史这一块。历史你也知道，它更加注重时空上的历时之维。这几年，缘于常年在民族村寨行走，我发现，民族文化的历时之维延续到现时的横切面，出现了许多极富学术意义的话题。在西江这样一个民族文化丰富厚重的苗族村寨，在旅游迅速发展的背景下，像民族文化如何有效地保护与传承这样的问题的确引发了我对西江苗寨研究的旨趣。

　　记者：西江跨越式发展路径广泛被社会各界称为“西江模式”，在你看来这种说法能否成立？

　　苍铭：这种说法我认为是可以成立的。西江十年的发展成就大家是有目共睹的。

　　从村寨本身而言，2008年之前，西江苗寨仍是一个发展上欠后、贫困面较广、文化传承与保护乏力的少数民族村落。虽然拥有丰富的民族文化资源，但由于诸多因素，整个社区仍然以传统农业耕作为其生计方式，外出打工是其村民的主要收入来源。

　　2008年以后，在国家西部大开发战略及脱贫致富的背景下，依托丰富的民族文化资源，当地政府集中一定规模的财力和物力，在国家力量的主导及推动下，西江苗寨的旅游开发迅猛发展，经过近10年的发展，西江千户苗寨较十年前相比，经济、社会、文化传承与保护成效显著，目前已成为贵州最为亮丽的民族文化旅游品牌，在国内民族地区的旅游发展版图上占据了举足轻重的位置。从个人的经历来说，我多次到过西江，但印象最深的有两次。一次是上世纪90年代，当时，西江还没有搞旅游。那时整个村子给我的感觉发展比较缓慢的。仅就交通而言，就像美国人类学家路易莎所说的那样，从西江坐长途汽车到州府凯里需要两个小时。汽车非常拥挤，在尘土飞扬崎岖不平的公路上颠簸，车身嘎吱嘎吱作响。

　　不光是交通的问题，到了西江后，你会发现整个寨子虽然安静祥和，但却很缺乏人气，老人和小孩特别多。一问，原来寨子的青壮年大部分都出去打工去了。另一次是2015年，当时国家民委委托我要写一本书，又再次来到西江苗寨。感觉西江大变样了，高速已经修到寨门口了。这次印象最深的是觉得西江变得人气很旺，店铺林立，到处人山人海，热闹非凡。另外，这次在西江，发现原来隐藏在历史文献中的各种苗族文化在你眼前一下子冒了出来，像古歌演唱、服饰展演、长桌宴等丰富多彩的苗族民俗文化随处可见。整个苗寨充满了生机与活力。可以说，两次西江之行，我看到了两个不一样的西江。