传统村落以“腾笼换鸟”方式保护和发展，可行吗？
“共享”机制如何在传统村落构建？
记者：传统村落的保护与发展面临的最大挑战就是处于市场经济的背景下。没有哪一个村落能置身于市场经济之外来谈传统村落的保护。在市场经济条件下要想能让社区百姓达成村落保护上的共识，你就得让每个村寨社区居民获得实实在在的利益。请问西江如何构建共享机制解决这个问题？
李天翼：为调动村民保护苗族文化的积极性，2008年旅游开发不久，西江苗寨就开始探索如何建立民族文化保护发展的利益“共享”机制。从我们掌握的材料来看，这个被称为“雷山县西江千户苗寨民族文化保护奖励评级办法”及其运行机制从2011年起，就开始走向成熟。
西江苗寨民族文化发展的利益“共享”机制有这样的特征：一是每年从西江门票收入的18%作为村落保护经费。从我们掌握的数据来看，随着旅游的不断井喷，这个经费逐年提高。2012年，西江村落保护经费发放金额为806万，2013年为1100万，2014年为1480万，2015年为2270万，2016年为2400万；二是“人人有份，户户受益”。按照规定，文化保护费的发放以户为单位，受益多少取决于你家吊脚楼保护的程度和家庭人数，吊脚楼越古老，保护越好，家里人口越多，拿到的保护经费就越多。2011年，户均为3600元，2016年户均为17400元。我的一个老表，因其吊脚楼保护得较好，年代久远，仅在2016年全家就拿到了近3万元；三是文物保护费发放有严格的流程，且多主体参与。每年分上下半年各发放一次，每次发放前和发放过程都作了明确的规定，全程都有村民代表的参与和监督。
除了民族文化保护上直接分享旅游红利，景区管理者还拿出300多个摊位，提供给西江苗寨村民抽签经营。据我所知，有些有头脑的村民抽到摊位后，立即转手给别人，不费吹灰之力一下子就净赚了几万元。
利益的共享，为村民带来了对村落保护的“共建、共护”的意识。坚持文化惠民富民，创立利益“共享”机制，我想这也是西江苗寨近十年来，村落得到较好发展和保护的最重要因素。
传统文化的现代延续是否一个伪命题？
记者：西江苗寨的利益“共享”机制，这几年获得了社会各界的不少赞誉，同时大家也对西江传统文化的现代境遇表示了忧虑与关切，您是怎样来看待这个问题的？
李天翼：在现代化的语境中，怎么去有效、合理延续本村落的传统，学界并没有给出清晰、标准的答案。这些年，有人对西江苗寨传统文化的现代境遇提出了质疑，认为这些做法变味了，不是苗族文化。但在我看来，这种传统文化上的现代延续，恰好是西江苗寨对传统文化上的创新与发明。
“苗族十二道拦门酒”被誉为雷公山地区苗族迎宾待客的最高礼仪，但在过去这十二道酒每一道酒确实是没有名字的，但在现实过程中却不时难免会碰到一些游客会问“这道酒叫什么？”，“它是什么意思”，一下子，传统遭遇了现代的新问题，真没有人能答出来。怎么办？于是在挖掘、整理苗族文化的基础上，人们适当加以创新和提炼，给每一道酒以命名化、体系化和合理化。这就很好地解决了传统文化的现代对接。类似于这样的文化创新在西江苗寨很多。
要说西江苗寨现在所呈现的文化是不是苗族文化？我认为判定的标准在于其是否在于脱离了三个苗族文化母体。第一个是西江苗族文化母体，也就是西江本地所产生的苗族文化；第二个是雷山苗族文化母体，但这一个文化母体与第一个文化母体有很大的交集；第三个是整个苗族文化母体；如果从这三个文化母体的视角来看，西江苗寨所呈现的大部分文化依然还是苗族文化。
西江人对苗族文化的创新和基于三大文化母体上的文化呈现，我认为应该给予鼓励，因为这种做法不啻是在现代化的语境中，如何对传统文化资源加以利用的一种有益尝试。
游客也要参与西江村落保护发展？
记者：在“西江模式”的研究中，你们提出了西江苗寨近十年来经济、社会、文化的巨大成效是多主体“共生共建”的结果，请问这种“共生共建”理念是怎么贯穿于西江苗寨的村落保护的？
李天翼：西江苗寨和别的传统村落还不一样，别的传统村落没有旅游的切入，其社区主体相对简单，除了社区居民以外，你很少看到村民以外的主体以规模化存在。但在西江，除了原有的社区居民以外，因为旅游的出现，还存在着游客、商户、管理者、传统组织等多个主体。我曾把西江这种多元共生的主体称为“旅游命运共同体”。
从实践层面来看，近十年来，在景区管理者的主导下，本着个个都是文化的主人态度，各主体参与构成了西江村落保护发展的基本力量。就拿政府层面来说，从2008年起，就建立了“西江民族博物馆”，通过它的带动，有20多户村民开办了家庭博物馆；从公司来说，虽然它对文化的利用与活化是出于旅游的需要，但从客观上，它所打造的“古歌堂”、“刺绣坊”、“银饰坊”等近20个苗族文化点对于西江苗寨文化的传承与保护都起到了潜移默化的作用；历年来，西江村两委在各种节庆期间举办了很多丰富多彩的，接地气，有温度的民俗活动，这对民族文化的传承与保护作用很大；此外像“后粮仓”、“阿浓苗家”、“蝴蝶妈妈”、“农民画家”、“阿幼民族博物馆”、“侯家庄”、“酒坝子”等许多西江商户，也积极地把苗族文化融入自己的经营活动中，在一定意义上，这些微小的行为刺激、唤醒了村民苗族文化传承与保护的意识。
