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凝聚多方智慧形成旅游发展合力
记者：西江文化旅游的做大做强，经历了十年的摸索与实践，这种实践的归纳总结是否就是你所说的“西江模式”？那么在这个模式形成的过程中，最重要的力量在哪里？
李天翼：“西江模式”的提法由来已久，早在几年前，旅游实践者就在给世界旅游组织的相关报告中郑重地提出了“西江模式”这一话语表述体系。虽然这个体系目前还存在着这样或那样的不足，但从发展的历程来看，西江近十年的发展，彰显了旅游对当地社会、文化、经济、脱贫以及西江品牌形成的重要作用。但十年旅游开发的摸索实践，也得出了一套民族文化旅游做大做强的“西江模式”。说到“西江模式”，虽然建构它的主体多元，但我认为，政府是整个“西江模式”形成的过程中发挥了至关重要的作用，政府是凝聚多方智慧的最大主体。在西江苗寨的旅游开发中，政府主导的旅游智慧很高，这种旅游智慧可以体现在以下几个方面：
一是能及时顺应党和国家的发展大势，同时根据县里的资源优势，积极利用国家出台的各种发展政策来发展文化旅游。像十几年连续举办“苗年节”，这对于像雷山这样一个西部小县来说，难能可贵。
二是能及时抢抓旅游发展机遇。据我所知，2008年，有多个县份也在抢抓第三届贵州省旅游产业发展大会的举办权，但在雷山县委县政府的积极努力和争取下，该大会最终得以在西江苗寨落户，最终带动了雷山全面的文化旅游开发。三是善于凝聚多方智慧。多年的旅游实践，政府意识到对于西江旅游的发展，各方都有自己独特的贡献和智慧，这就需要去凝聚，形成合力，从而助推民族文化旅游的大发展。比如，对西江景区的社会治理中，除了充分运用国家的法律法规以外，当地政府还积极挖掘地方传统智慧，借助西江苗寨社区居民固有的苗族习惯法智慧来对景区进行有效治理，无论对于村民、商户，还是游客，凡是滋事扰事的，均以“四个一百二”，也就是一百二十斤肉，一百二十斤酒、一百二十斤米，一百二十元鞭炮进行处罚。
坚持“发展为本”的伦理站位
记者：西江旅游发展的十年，也是“西江模式”探索实践的十年，刚才你谈到了凝聚多方智慧是西江十年发展的力量，那么在你看来，西江十年的旅游开发，或者说“西江模式”的伦理基础在哪里？
李天翼：以民族文化旅游产业为手段，西江苗寨历经十年，基本推动了经济、社会、文化的全面发展。如果要问西江十年发展的伦理基础在哪里？从研究的角度，我想“发展为本”是西江十年发展的伦理站位。 “发展为本”我觉得可以从几个层面来理解，第一个层面是社区的发展，这种发展可以看成是全方位的，既包括了经济、文化、也包括了民生与社会的多向度的发展。十年来，因为文化旅游的带动，西江苗寨已经不再是传统意义上的西江，它是发展的规模和活力得到最大化发展的西江；第二个层面就是文化旅游得到了做大做强，通过十年的努力，西江苗寨的文化旅游初显规模化效应，西江苗寨已经成为了国内具有一定知名度的旅游品牌。旅游人类学家巴特勒说过，民族文化旅游本质上有脆弱性。但西江十年的发展已经说明，只要有正确的路径选择和多方主体的合力，民族文化旅游完全可以做大做强。在和雷山县旅发委同行们交流的过程中，他们谈到，2008年西江接待游客为77万人次，旅游综合收入才区区超过1亿元，但到了2016年，西江苗寨的游客数量超过了480万人次，旅游综合收入41亿元，实现旅游的井喷式增长。第三个层面实现了一点带面，带动了周边的共同发展。旅游产业是劳动力带动较强的产业，通过十年发展，西江苗寨不仅解决了自己的发展问题，还充分带动了周边社区甚至整个县域的共同发展。像西江背后的开觉苗寨，曾经外出打工的村民都到纷纷来西江参与旅游，旅游扶贫的广度、效度十分明显。
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